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  • 苏轼与禅僧的交游

    寺慧林禅院住持,晚年归住苏州灵岩山寺。善本也曾从云门下五世法秀(1027—1090)受法。法秀经越国大长公主与驸马都尉张敦礼上奏神宗,应召人京住持他们建造的法云寺。善本原在杭州净慈寺传法,在法秀去世之后,张敦礼奏请哲宗礼请善本进京继任法云寺住持,后受赐大通禅师之号。《禅林僧宝传》卷二十九《善本传》记载:“王公贵人施舍,日填门;厦屋万础,涂金镂碧,如地涌宝坊。”法云寺在名义上是为外戚所建,实际是准...

    杨曾文

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  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    正觉寺追圣寺   归正寺   城西 冲觉寺 宣忠寺 王典御寺 灵仙寺开善寺河间寺   白马寺 宝光寺 法云寺   追光寺 融觉寺 大觉寺   永明寺   城北 禅虚寺 凝圆寺 冯王寺 ...   法云寺 西域乌场国胡沙门昙摩罗   宝光寺 原晋石塔寺   灵仙寺 比丘道恒立   白马寺 原汉白马寺   开善寺 京兆人梁氏舍宅   河间寺 河间王琛宅’   追先寺...

    业露华

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  • 湖州佛教对外交流史初探

    ,深为感动,特赐“宝觉真空禅师”尊号,并请往长安翠微寺任主持。天历二年(1329),雪村应日本故山屡召而归国。归国后历任日本信浓慈云寺、德云寺、京都西禅寺、大分万寿寺住持,后在播磨创建法云寺,兼任京都...在播磨创建法云寺,兼任京都万寿寺、建仁寺住持。   雪村友梅诗书皆精,尤善书法。其书法之精不仅得益于一山和叔平二师,还曾得到湖州籍书法大师赵孟頫的指教。据日本《雪村大和尚行道记》载,雪村友梅云游少林、...

    黄焘

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    天衣义怀的弟子,后开法东京法云寺,故又称法云法秀。陈垣先生据《佛祖统纪》、《禅林僧宝传》定法秀生年为1027,卒年为1092,[7] 颇详审。若慈觉生于910年,则二十九岁拜法秀为师,应在938年,其时...离开长芦至东京法云寺在元丰7年(1084),其时,慈觉禅师二十九岁或稍长,以此逆推约三十年,则宗赜生于1053或1054年,即皇祐末年、至和初年。  (二)元丰6年(1083)或7年(1084),出家,...

    冯国栋、李辉

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  • 北朝佛教

    于天宫寺“构三级石佛图高十丈,榱栋楣楹,上下重结,大小皆石,镇固巧密,为京华壮观。”到孝文帝迁都洛阳以后,更大力营造寺塔,洛阳一地就有一千余寺,其中著名的有永宁寺、瑶光寺、景乐寺、法云寺、皇舅寺、祇洹...不相上下。景乐寺是清河文献王元怿所立,有佛殿一所,中有像辇,雕刻巧妙,冠绝一时。法云寺是西域乌场国沙门僧摩罗所立,“工制甚精”(以上均见《洛阳伽蓝记》)。皇舅寺是昌黎王冯晋国所造,有五级浮图,“其神...

    不详

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  • 台湾佛教新运动之先驱

    ??曹洞宗大本山台湾别院之布教方针对本岛人,热心扩张教势,??纠合曹洞宗系之寺院-基隆灵泉寺,台北凌云寺、西云岩,苗栗法云寺,嘉义大仙岩,台南开元  87  寺等之住职,概入帝国僧籍,于兹基础坚实,?...孙心源 外十一人  金拾五圆-宜兰吉祥寺  金拾圆也-北港慈德堂  金拾圆也-苗栗法云寺  93  金拾圆也-嘉义火山岩  金拾圆也-台北芝山岩  金拾圆也-鹿港资益会  金拾圆也-台北妙元 外一名  ...

    林德林

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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    法秀应诏住持京城法云寺,其弟子佛国惟白继任过法云寺住持一职。由于云门宗僧人奉诏住持京寺院的人数众多,无疑扩大了云宗传播的影响。】,足见云门宗的影响。但云门宗在进入南宋时期,也逐渐衰落不传。临济一宗,从...

    不详

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  • 离别师友只身赴台

    我们相谈很久,他说要去法云寺接任住持,但灵隐寺没适当人接任,说与法师有缘,请你住持最为理想,别人他不怎样放心,请我来劝法师满其所愿,让他安心将法云寺办好” 。不论长者怎样说好话,同样为我...

    演培法师

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  • 不要作蕉芽败种

    经不起日晒雨打,破了好几个洞,肚子经常是饥肠辘辘。行脚途中,人数逐渐减少,乃至到后来寥寥无几,最后大家决定各奔前程。   之后不久,蒙中坜圆光寺收留安单,我在那里发心操持苦役,后来又前往苗栗法云寺看守...

    星云大师

    |星云|

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  • 历代祖师大德放生开示

    不得矣。'  (法云寺放生池疏)   '佛教东来,阐明因果报应,令人戒杀放生,断荤吃素。'  (挽回劫运论)   '余向提倡戒杀放生,因果报应等事理,以期挽救天灾人祸。'  (劝爱惜物命说)  ...

    圆因大师编辑

    |放生问答戒杀放生功德素食|

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